تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب مسائل العقيدة الإلهية في مدرسة أهل البيت(ع)، مع تركيز خاص على إثبات وجود الله تعالى وتوحيده وتنزيهه عن التشبيه والتجسيم وسائر المقالات المنحرفة. يشرح المؤلف الأسس العقلية والنقلية التي تُبْنى عليها معرفة الخالق من حيث أسمائه وصفاته وأفعاله، ويبيّن دور العقل كحجة باطنة في إدراك التوحيد، إلى جانب الكتاب العزيز وروايات النبي(ص) والأئمة(ع) كحجة ظاهرة وقرآن ناطق. كما يعرض مواقف الفرق الكلامية من التعطيل والتشبيه والجبر والتفويض والشريك والتجسيم، ويناقشها نقداً وتحليلاً في ضوء النصوص والبراهين. ويولي المؤلف عناية خاصة بكلام أمير المؤمنين(ع) ونهج البلاغة بوصفهما أصلاً لأبحاث التوحيد والعدل عند المتكلمين، مع الإشارة إلى إفادة المعتزلة وغيرهم من تراثه العقائدي. ويشتمل الكتاب على دراسة مفصلة لأسماء الله الحسنى وبيان معانيها وآثارها في توحيد المعرفة والعبادة. كما يبحث في صفات الله تعالى من جهة نفي الجهة والجسمية والزمان والمكان والاتحاد والحلول والرؤية الحسية، مع إقامة الأدلة العقلية والنقلية على ذلك. ويتعرض كذلك لقضايا كلامية دقيقة كالبَداء والنسخ والحدوث والقدم، مع نقل أقوال العلماء وتحقيق المختار منها وفق منهج استدلالي تحقيقي.
محتويات الكتاب ٢٢٠ عنواناً
- مقدمة المركز٧
- مقدمة المؤلف٢١
- الأول: في اول ما يجب اعتقاده٢٣
- الثاني: في معرفة الله تعالى فطرية أم اكتسابية٢٨
- الثالث: في مقدار الواجب من معرفته تعالى٣٨
- الفصل الأول في بيان التوحيد والاستدلال عليه
- حديث الاهليلجة٥٢
- المسلك الثاني في الاستدلال٦٤
- المسلك الثالث في الاستدلال٦٥
- المسلك الرابع في الاستدلال٦٧
- المسلك الخامس في الاستدلال٦٨
- المسلك السادس في الاستدلال٦٩
- المسلك المختار في المسألة٧١
- في بيان حقيقة التوحيد ومعانيها٧٤
- شرح فقرة الصحيفة السجادية في الواحد٧٦
- نقل كلام الصدوق في ذلك٨١
- البرهان الدال على نفي الشريك، الوجه الأول٨٨
- برهان التمانع٨٩
- برهان ابن ابي جمهور الاحسائي في المجلى٩٢
- برهان ابن سيناء في المقامات٩٣
- الوجه الثاني البراهين الدالة على نفي الشريك وفيه ثلاث تقريرات٩٧
- التقرير الأول لنفي الشريك٩٧
- التقرير الثاني لنفي الشريك١٠١
- التقرير الثالث لنفي الشريك١٠٢
- التحقيق والرد على المذاهب١٠٤
- الاول: مذهب الديصانية١٠٤
- الثاني: مذهب المانوية١٠٦
- الثالث: مذهب المرقوبية١٠٩
- الفصل الثاني في بيان صفة الوجود وانها عين ذاته
- تحقيق المقام وما يلحقه من نقض وابرام١٢٤
- الفصل الثالث في اثبات الصفات وتحققها في نفسها
- بيان اختلاف المذاهب في ذلك١٣٢
- نقل كلام الشيخ ميثم البحراني (ره) في معرفة الصانع١٣٥
- الفصل الرابع
- في بيان صفة القدرة
- المبحث الأول: امكان ايجاد العالم وعدمه١٤٩
- المبحث الثاني: في اشتراط شرائط التأثير في القدرة١٦٠
- تتمة في تساوي الممكنات في علة الحاجة١٦٢
- المذاهب النافية للقدرة والرد عليهم١٦٣
- الاول: مذهب الفلاسة الالهيين١٦٣
- الثاني: مذهب المنجمين١٦٣
- الثالث: مذهب الثنوية١٦٥
- الرابع: مذهب النظام ومن تبعه١٦٥
- الخامس: مذهب ابي قاسم البلخي ومن تبعه١٦٥
- السادس: مذهب الجبائية١٦٦
- الفصل الخامس
- صفة العلم
- مسلك الحكماء في اثبات صفة العلم١٧١
- المسلك الأول١٧١
- المسلك الثاني وفيه مسلكان للحكماء١٧٣
- المسلك الأول١٧٣
- المسلك الثاني١٧٦
- الاخبار الدالة على صفة العلم١٨٢
- المذاهب المنكرة لصفة العلم والرد عليهم١٩٠
- الأول: مذهب الدهرية١٩٠
- الثاني: مذهب قدماء الفلاسفة١٩١
- الثالث: من الفرق المخالفة١٩١
- الرابع: من الفرق المخالفة ايضا١٩٢
- الخامس: جمهور الفلاسفة١٩٣
- السادس: من الفرق المخالفة ايضا١٩٥
- تتمة في تقرير بعض عبائر الاخبار١٩٥
- الفصل السادس في انه تعالى حي
- الفصل السابع في الارادة وفيه ثلاث مباحث
- المبحث الاول: في كونه مريد٢٠٥
- توجيه كلام العدلية في ارادته تعالى٢١٤
- مناقشة مذهب الجبرية٢١٩
- مناقشة مذهب الاشاعرة٢٢٢
- المبحث الثاني: في الاخبار الارادة والمشيئة وانهما من الصفات الفعلية الحادثة٢٢٤
- نقل كلام السيد الداماد والفيض الكاشاني٢٢٨
- نقل كلام المجلسي٢٢٩
- المبحث الثالث: في القدم والحدوث٢٣١
- الفصل الثامن في صفة السميع البصير
- الفصل التاسع في صفات الافعال
- ما يستدل بالمعقول والمنقول على حدوث الكلام منه تعالى٢٤٧
- تتمة تفريعية في كلامه تعالى٢٥٣
- الفصل العاشر في بيان الصفات
- الأولى: البقاء٢٦٤
- الثانية: القدم٢٧٠
- الثالثة: الاستواء٢٧٦
- الرابعة: الوجه٢٨٧
- الخامسة: اليد٢٩١
- السادسة: العينان٢٩٥
- السابعة: الجنب٢٩٦
- الثامنة: القدم٢٩٩
- التاسعة: الاصبع٣٠٠
- العاشرة: اليمين٣٠٢
- الحادي عشرة: التكوين٣٠٥
- الصفات المختلف فيها:
- الأول: الصورة٣٠٦
- الثانية: الروح٣١١
- الثالثة: النور٣١٣
- الرابعة: الحجزة٣٢٤
- الفصل الحادي عشر في اسمائه تعالى وفيه ثلاث مباحث
- المبحث الأول: في بيان المغايرة بين الاسم والمعنى٣٢٩
- في معاني الغاية في قوله «والله غاية من غايات»٣٣٩
- في شرح خبر محمد بن عمر اليماني٣٤٣
- المبحث الثاني: في ان اسمائه توقيفية٣٤٨
- المبحث الثالث: في عدد اسمائه التوقيفية٣٥٥
- في شرح معاني تلك الاسماء:٣٦٣
- لفظة الله٣٦٣
- الرحمن الرحيم٣٦٥
- الواحد الأحد٣٦٩
- الصمد٣٧٠
- اللطيف٣٧٦
- الخبير والبصير والسميع٣٧٩
- العليم٣٨٢
- العلي٣٨٤
- الاول والآخر٣٨٦
- الجواد٣٨٧
- القديم٣٨٨
- الملك٣٨٨
- القدوس٣٨٩
- السلام٣٩١
- المؤمن٣٩٢
- المهيمن٣٩٣
- العزيز٣٩٣
- المتكبر٣٩٤
- الخالق الباريء المصور٣٩٥
- الغفار٣٩٩
- القهار٣٩٩
- الوهاب٤٠٠
- الرزاق٤٠٢
- الفتاح٤٠٣
- القابض والباسط٤٠٣
- الخافض والرافع٤٠٤
- المعز والمذل٤٠٤
- العادل٤٠٥
- الحليم٤٠٨
- العظيم٤٠٨
- الغفور٤٠٩
- الكبير٤٠٩
- الشكور٤١٠
- الحفيظ٤١١
- المقيت٤١٣
- الحسيب٤١٤
- الجليل٤١٥
- الكريم٤١٦
- الرقيب٤١٧
- المجيب٤١٧
- الواسع٤١٨
- الحكيم٤١٨
- الودود٤٢٠
- المجيد٤٢١
- الباعث٤٢١
- الشهيد٤٢٣
- الحق٤٢٣
- الوكيل٤٢٥
- القوي والمتين٤٢٥
- المولى الناصر٤٢٥
- الحميد٤٢٦
- المحصي٤٢٦
- المبديء والمعيد٤٢٦
- المحيي المميت٤٢٧
- الحي٤٢٧
- الواجد٤٢٧
- القادر المقتدر٤٢٧
- المقدم والمؤخر٤٢٨
- الظاهر الباطن٤٢٩
- البر٤٣١
- التواب٤٣١
- المنتقم٤٣١
- العفو٤٣٢
- الرؤوف٤٣٢
- مالك الملك٤٣٢
- ذو الجلال والاكرام٤٣٣
- الوالي٤٣٣
- المتعالي٤٣٣
- المقسط٤٣٣
- الجامع٤٣٣
- الغني المغني٤٣٤
- الضار النافع٤٣٥
- المانع٤٣٥
- النور٤٣٦
- الهادي٤٣٦
- البديع٤٣٧
- الباقي٤٣٧
- الوارث٤٣٨
- الرشيد٤٣٨
- الصبور٤٣٨
- الحفي٤٣٩
- الرب٤٣٩
- الملك٤٣٩
- الداريء٤٣٩
- الفاطر٤٤٠
- المنان٤٤٠
- الفالق٤٤٠
- الرائي٤٤٠
- فصل: في انه تعالى لا جزء له٤٤٢
- فصل: في انه تعالى ليس في جهة ولا ذا جهة٤٤٥
- فصل: في انه تعالى لا يماثله غيره٤٤٦
- فصل: في انه تعالى ليس بجسم٤٥٣
- فصل: في انه تعالى ليس جوهراً ولا عرض٤٦٠
- فصل: في انه تعالى ليس في زمان٤٦١
- فصل: في انه تعالى ليس مكاني٤٦٨
- البرهان النقلي على ذلك٤٦٨
- البرهان العقلي على ذلك٤٧٨
- فصل: في انه تعالى لم يتصف بشيء من الاعراض المحسوسة٤٨٤
- فصل: في انه تعالى يمتنع ان يقوم بذاته حادث٤٨٩
- فصل: في انه تعالى لا يتحد بغيره٤٩٧
- ذكر الوجوه التي في قوله ﷺ «من عرف نفسه فقد عرف ربه»٥٠٣
- فصل: في انه تعالى ليس بحال في غيره٥٠٦
- فصل: في انه تعالى لا يجوز عليه الرؤية البصرية٥٠٨
- ذكر الأدلة النقلية على الرؤية وعدمها٥١٠
- فصل: في تحقيق جواز البداء عليه تعالى٥٣٨
- ذكر الأدلة النقلية على جواز البداء٥٣٩
- ذكر كلام العلماء في جواز البداء٥٤٦
- تحقيق المرام في جواز البداء٥٥٣
- في اطلاع الملائكة والانبياء على البداء٥٦٢
- خاتمة: فيما ينتظم به المسلك٥٦٦
- تتمة في تحقيق معنى النسخ٥٧٢
- فصل: في بيان معاني الحدوث والقدم٥٧٨
- نقل كلام العلماء في معاني الحدوث والقدم٥٨٠
- في المختار من المعاني الحدوث والقدم٥٩٨
- البرهان الأول: برهان التطبيق٦٠٥
- البرهان الثاني: برهان التضايف٦٠٨
- البرهان الثالث: برهان العدد والمعدود٦٠٩
- البرهان الرابع: برهان التطبيق بوجه اخر٦١٣
- في ابطال التسلسل في الامور المتعاقبة٦١٤
- المصادر٦٢١
- الفهرس٦٢٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.











